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issue 예수께서 이 나라를 살리실 것이다.

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書院(서원) 토치카에서 이죽대는 강남좌파들

조국 교수가 그렇다

主思派(주사파) 등 386운동권 출신이 가장 진을 친 곳은 초·중·고교와 대학이었다. 건국과 근대화 과정에서 實事求是(실사구시) 마인드를 가진 軍人(군인)·商人(상인)이 사회의 주류로 등장하자 과거의 물적 토대를 빼앗긴 좌파는 일종의 書院(서원)으로 들어갔다. 名分論(명분론), 觀念論(관념론)으로 무장해 토치카(tochka)를 건설한 것이다.

초·중·고교와 대학 등 학원가 진출은 조직적으로 이뤄지기도 했다. 主思派(주사파)는 교내 운동권에서 사회로 진출할 이들을 위해서 ‘投身(투신)팀’을 운영했다. 主思派(주사파)에서 전향한 이동호 북한민주화포럼 사무총장은 “主思派(주사파) 이념을 가지고 교사가 되고 교수가 되고 고시를 보고 심지어 군인이 되라고까지 교육했다”고 말한다.

名分論(명분론)과 觀念論(관념론)은 치열한 전쟁터에서 나오기 어렵다. 기업·회사·공장, 치열한 경쟁이 있는 곳에선 실용과 실리가 지배한다. 세칭 ‘돈이 없는’ 이들은 운동권 활동을 했어도 현실로 돌아간다. 먹고 살아야 하는 탓이다. 386운동권은 ‘學校(학교)’를 좌익 名分論·觀念論을 쫓기 위한 서원으로 삼아 이념을 확산해갔다.

21세기 강남 좌파가 나오는 이유도 마찬가지다. 교수나 교사는 물론 판사·변호사 등 일종의 書院(서원)이 안정된 생활을 보장해 준 직종에 從北(종북)세력이 많은 이유도 동일하다. 먹고 살만하니 이미 망한 사회주의의 실험을 또 다시 할 여유가 생긴다. 생활은 親美(친미)-자본주의적으로 살면서 의식은 反美(반미)-사회주의적 기저에 머무는 것이다. 이는 마치 일제시대 地主(지주) 자손이 좌익이 됐던 이유와 유사하다.

書院(서원)에 들어간 386운동권 출신 중 과거의 극단적 이념을 버리는 경우도 있지만 反韓(반한)·反美(반미)·親北(친북)의 좌파적 쏠림은 바뀌지 않았다. 서울대 조국 교수 같은 부류도 그렇다. 그는 서울대 82학번으로 울산대 교수로 재직 중이던 1993년 ‘남한사회주의노동자동맹’ 산하 ‘남한사회주의과학원’ 사건에 연루돼 국보법 위반 혐의로 實刑(실형)을 살았다. 이후 서울대 교수가 돼 성공한 삶을 살고 있지만 의식은 386운동권 마인드를 벗어나지 못한다. 대학이 물적 토대를 주는 토치카 역할을 해주니 마음껏 과거의 관념론·명분론에 머물고 있는 것이다.

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2012년 04월07일 01시34분

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천인공로

노원구갑 국회의원 후보로 나온 김용민은 그동안 방송이나 언론매체에서 온갖 막말과 욕설을 해 왔고, 기독교 경전인 성경과 찬송가를 폄훼하고 조롱하는 데 앞장섰다.

또한 김 후보는 지난 2004년과 2005년 진행한 인터넷 라디오 방송에서 미국 국무장관을 향해 성적 망언을 했고, 노인을 경시하는 발언을 금치 않았으며, 최근 김 후보의 사무실로 항의하러 온 노인들이 하지도 않은 말까지 지어내 SNS로 퍼트리는 등 도저히 국회의원 후보라 할 수 없을 정도로 상식도, 도덕도, 윤리도 없는 행태를 보여 왔다.

뿐만 아니라 그는 “한국교회는 일종의 범죄 집단이자 누가 정권을 잡아도 무너질 것이고, 척결의 대상”이라고 인터뷰에서 밝혔고, ‘무덤에 머물러’ 등 거룩한 찬송들을 자신의 정치적 목적에 이용해 왔다.

이는 기독교를 우롱하고 한국교회를 무시하는 처사임에 틀림이 없고, 이런 자를 지역주민을 대표하는 국회의원 후보라고 ‘전략 공천한’ 민주통합당 지도부의 저의가 의심스럽기까지 하다.

국회의원 후보라는 사람이 해야 할 말과 하지 말아야 할 말도 구분하지 못하는 자라면, 그를 공천한 민주통합당은 그 후보자 지역 주민을 어떻게 생각하길래 그러한 결정을 내렸는지 당의 정체성과 수준을 묻지 않을 수 없다.

한국기독교총연합회는 55,000교회, 10만 목회자, 1200만 성도들을 대표하여 민주통합당에서 김 후보를 사퇴시킬 것을 강력히 촉구한다. 또한 민주통합당은 기본적인 후보자 자질 검증도 없이 인기에 영합하여 공천함으로 말미암아 생긴 물의에 대해 한국교회 앞에 정중히 사과할 것을 요청한다.

한국기독교총연합회

대표회장 홍재철 목사 ) (2012년 04월07일 08시22분)