실패한 인생이란 없다. 예수를 만나는 한. 남은 날 수가 한 두 날이라 하여도 예수를 만나는 것이 가장 큰 축복의 샘이다.

한국은 어려움 속에서 또 다시 일어설 것이다. 큰 자로부터 작은 자까지 예수를 알게 된다면, 국가적 죄악을 끊은 새로운 세대가 주님 오실 길을 예비케 될 것이다. 예수의 세대, 하나님을 사랑하고 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 예수의 세대가 나와야 나라가 살아날 것이다. 민족이 구원될 것이다. 나라 살릴 만 가지 질문에 유일한 대답은 오직 예수일 뿐이다.

일제 35년은 기억하고, 기록하고 싶지도 않은 끔찍한 민족의 죽음이었다. 그러나 그 어둠의 시절, 회개와 소망의 예수의 세대를 꿈꾸는 자들이 전국을 돌며 ‘새로운 조선’을 외쳤다. 1920년대 <영계의 용사를 보내며>라는 시에서 작자 미상의 시인은 “마궁(魔宮)을 멸하고 화세(火勢)를 높여 온 세계를 태워 그리스도의 왕국을 건설하자”고 부르짖었다. 정치적 독립을 말할 수 없었지만 그리스도 왕국이 조선에 임할 때 주께서 크고 비밀한 역사를 만들어 주실 것이라 믿었다. 1935년 ‘영과 전리’라는 잡지에 실린 <하나님이여 조선을 구원하옵소서>라는 시에서 익명의 시인은 ‘오직 당신의 권능이 이 백성을 구할 수 있다’ 며 ‘이적을 행하옵소서, 조선을 정복해 주옵소서’라고 외쳤다.

시련은 영적인 용광로. 민족은 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었다. 예수의 세대가 일어나 예수의 나라를 꿈꿨다. 이승만은 수십 년 꿈인 아시아 최초의 기독교 입국(入國)을 외쳤고, 김구는 “경찰서 10개를 만드는 것 보다 교회 하나를 세워야 한다”고, 김규식은 “성경 위에 나라를 만들어야 침략 받지 않는 강대국이 된다”고 말했다.

한경직 목사는 해방 직후 이렇게 예수의 나라를 외쳤다. “대한의 건국은 기독교의 혼으로 창조돼야 한다(1946년 <기독교와 한국문명>)” “이조 말 하나님이 기독교를 한국에 보내신 것은 장차 새로운 나라의 기초를 준비하려는 신(神)의 경륜이 분명히 있었다. 기독교는 새 한국의 기초가 될 것이다” “한말 대원군의 버린 돌 곧 기독교는 반드시 새 한국의 영원한 머릿돌이 될지어다(1947년 <건국과 기독교>)”

에수의 세대는 1945년 8월15일 광복을 주님의 역사, 35년 쌓였던 기도의 열매로 보았다. 1948년 5월31일 기도로 세워진 대한민국은 그 부르짖음의 결과였고 이것은 한강의 기적이라 불리는 근대화, 민주화의 배경이 되었다.

가난과 싸우긴 쉬워도 풍요와 싸워 이기긴 어려운 법이다. 통일의 결정적 변곡점 앞에서 예수로 살았던 아버지 세대는 이 땅을 떠났고 풍요 속에 자라난 그 아들의 세대는 세상과 세상의 것들을 쫓아 언약(言約)을 잊었다. 본질은 예수다. 다시 주께로 돌아가 오직 예수로 사는 세대가 나와야 우리가 살고 우리가 그들을 살리며 그들과 함께 열방을 섬긴다. 이 땅에 예수의 생명을 가진 자들만 있다면 나라는 망하지 않는다. 망할 것 같아도 역전될 것이다. 망한다 하여도 다시 일어설 것이다. 결론은 예수. 생명의 세대다. 예수의 세대다.

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