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[list] 천안함 폭침 이후 쌀 지원 외치던 사람들
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"쌀을 주면 무기 만들어 우리 군인 또 죽여, 두고 봐요"
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천안함 爆沈(폭침) 당시 희생당한 故 민평기 상사의 어머니 윤청자 여사는 『쌀을 주면 무기 만들어 우리 군인 또 죽여, 두고 봐요』라며 對北쌀지원이 북한의 도발로 이어질 것이라 예언했었다.
어이없게도 천안함 爆沈 이후 북한에 쌀을 줘야 한다는 주장은 정치권에서 유행처럼 번졌다. 대한적십자사는 이러한 요구를 수용해 북한의 연평도 도발 전날까지 對北(대북)지원에 나섰었다. 남북협력기금 및 양곡관리특별회계를 투입, 9월29일 이후 연평도 도발 전날까지 북한에 지원한 인도적 지원은 쌀 5000톤, 컵라면 300만 개, 시멘트 3000톤에 달했다. 그러나 북한에 대한 膺懲(응징)은커녕 謝過(사과)나 재발방지 약속도 없는 상황에서 이뤄진 對北지원은 연평도 도발로 되돌아왔다.
북한에 주는 쌀은 대부분 북한노동당과 군대에 들어간다. 주민에게 전달되지 않는다. 따라서 「북한」은 「북한주민」이 아니라 「김정일 정권(북한노동당과 군대)」를 의미한다. 무엇보다 인도적 이유로 對北지원을 주장해 온 정치인 대부분 북한 내 인권참상은 물론 탈북자 인신매매, 강제송환, 영아살해, 강제낙태 등 북한인권 문제에 침묵해왔다.
천안함 爆枕 이후 김정일 정권에 쌀을 주자는 주장에 앞장섰던 이들의 발언을 모으면 아래와 같다.
1. 민주당, 민노당, 창조한국당, 진보신당, 국민참여당, 6.15남북공동선언실천 남측위원회 등
민주당, 민노당, 국민참여당 및 6.15남북공동선언실천 남측위원회 등 정당·단체들은 11월23일 북한의 연평 도발 전날까지 대규모 對北(대북) 쌀 지원과 6·15와 10·4선언 이행을 촉구했었다.
이들은 11월22일 오전 국회 귀빈식당에서 「남북관계 정상화 촉구 비상시국회의」라는 단체를 결성해 『북한의 핵 능력이 점점 강화되고 있는 상황에서 압박 정책만이 능사가 아니』라며 소위 정부의 대북정책 변화를 요구하는 한편 실질적 조치로 『정부 차원의 대북 쌀 지원을 재개해야 한다』고 주장했었다.
이들은 공동 채택한 「남북관계 정상화를 촉구하는 정당 및 시민사회단체 공동시국선언문」에서 『천안함 사태에 대한 정부의 입장은 북핵문제 해결과 평화번영의 남북관계 발전을 위해 정부 스스로 아무런 역할도 할 수 없게 만드는 「자기 족쇄」가 되고 있다』며 북한의 천안함 폭침에 대한 규탄은커녕 정부만 비판했었다.
이어 『북핵문제 해결을 위한 국제사회의 움직임도 가시화되고 있다』고 전제한 뒤 『정부는 이러한 정세와 현실을 냉엄하게 직시하고, 시급히 남북관계를 정상화하여 한반도 평화를 둘러싼 국제사회의 움직임과 선순환을 이루어나가야 한다』며 소위 시급한 남북관계 정상화를 촉구했었다.
이들은 남북관계정상화를 위해 △6.15공동선언, 10.4선언 이행 △조속한 시일 내에 정상회담 추진 △금강산 관광 재개 △민간 교류 전면 보장 △통일·외교·안보 분야 정부 부처의 전면적인 쇄신 △정부 차원의 大規模(대규모) 對北 쌀 지원의 추진을 요구했었다.
이들은 특히 『정부는 민간의 대북 쌀 지원만이 아니라 지방자치단체의 대북 쌀 지원도 즉각 승인해야 한다. 그리고 무엇보다 정부 차원에서 우리 농민들이 요구하는 50만 톤 규모의 대북 쌀 지원을 조속히 재개하고, 이를 法制化(법제화)해야 한다』고 주장했다.
11월22일 행사에 참석한 이재정 국민참여당 대표는 북한 우라늄 농축 시설 보도와 관련해 『미국이나 한국이 지난 2년 넘게 지속적으로 북에 대해 대화 거부, 제제와 압박 일변도 정책을 추진하면서 이런 대결 결국으로 더더욱 나간 것이 아닌가, 이런 면으로 볼 때 이번 시국회의는 정말로 결정적 시기에 모였다』며 韓美양국을 규탄했다. (http://www.youtube.com/watch?v=gUThVl2eofE&feature=player_embedded)
아래는 당시 인터넷 통일뉴스가 보도한 참석자들의 발언이다.
『남북관계가 날이 갈수록 악화되고 있고, 이른바 한반도 위기관리 상황이 매우 위험하게 진행되고 있다. 한국과 미국은 대북 제재와 억압 수단을 동원하고 있고, 이에 대해 북은 맞서고 있다...이런 제재와 압박을 통한 위기관리 방법은 대단히 위험한 결과를 가져오게 될 것』(김상근 6.15남측위 상임대표)
『정부의 지속된 개방농정과 저곡가 정책으로 농민들이 어려움을 겪어 왔으며, 올해 같은 경우 쌀 수확량이 30%가 감소하고 가격이 떨어지면서 농민 봉기도 예견되고 있는 실정...정부가 나서서 50만 톤의 대북 지원을 즉각 해야 한다』(통일쌀보내기 운동본부 공동대표 이광석 전국농민회총연맹 의장)
『민간 차원에서 처음에는 쌀을 보내지 못할 것이라고 했는데, 우리는 쌀을 북에 보냈다. 인도적 지원 사업이란 게 얼마나 호소적인가...지금 이명박 정부의 남북관계 개선을 위한 실질적 조치가 중요하지만, 가장 우선되어야 될 부분은 인도 지원 정상화 문제』(김이경 우리겨레하나되기운동본부 사무총장)
『김영삼 정부 때도 (남북관계 체감온도가) 이렇게 차갑지는 않았다. 지금 이명박 정부는 너무 차갑다...인도지원은 잘되고 있는 것으로 국민들은 알고 있다. 실상은 그렇지 않다. 이렇게 계속 묶어놓는 것이 정부가 말하는 의연한 건지 모르겠다. 이렇게 남북관계를 방치하고 냉각시키면서 이 후과를 어떻게 감당할 수 있을지 모르겠다』(임종철 어린이의약품지원본부 이사장)
민주당, 민노당, 창조한국당, 진보신당은 9월7일에도 정부의 對北쌀지원을 촉구하는 내용의 결의안을 공동 발의했었다. 이들은 『對北쌀지원은 고통 받고 있는 북한 동포를 돕고, 국내 쌀 문제를 해결하는 동시에 경색된 남북관계의 돌파구를 마련하는 1석3조의 효과가 있다』며 소위 인도적 차원에서 쌀 40만t을 즉각 북한에 지원하라고 촉구했었다.
민주당 박지원 비대위 대표와 민노당 권영길, 창조한국당 이용경, 진보신당 조승수, 무소속 유성엽 의원이 공동 발의한 결의안에는 야4당 의원 95명이 찬성 의사를 표시했었다.
2. 인도적 대북 쌀지원 경남운동본부
대한적십자사 이외에도 실제 對北쌀지원에 나섰던 단체도 있었다. 11월17일 「인도적 대북 쌀지원 경남운동본부」라는 단체가 민간 모금한 「경남 통일쌀」 50톤을 북한에 보냈다.
이 단체는 민주당-민주노동당-국민참여당 경남도당, 민주노총 경남본부, 6·15공동선언실천 남측위원회 경남본부와 전국농민회총연맹 부산경남연맹, 경남겨레하나, 민족화해협의회 마산교구, 경남통일농업협력회, 파티마병원, 마산장애인복지관, 통일마중, 통일촌, 오성사노동조합 등이 참여한 단체이다.
3. 박지원 : 『북한 자존심 상하게 하지 말고 즉각 줘야』
민주당 박지원 원내대표는 對北쌀지원을 가장 맹렬히 주장해 온 인물이다. 朴대표는 8월23일 정부가 對北쌀지원 재개를 검토하고 나섰다는 언론보도가 나오자 『환영한다』면서 『우리 쌀 농가의 어려움도 해소하고 인도적 차원에서 세계적 존경을 받을 수 있다』고 말했다.
朴대표는 이날 非對委(비대위) 모두 발언에서 『對北쌀지원은 북한의 자존심을 상하게 하지 말고 조건 없이 즉각 이뤄져야 한다』고 강조했다.
朴대표는 8월30일 『이명박 대통령은 지금 對北정책을 다시 한 번 고려해야 한다』며 『그 출발은 쌀 대란을 앞두고 인도적 혹은 경제적 차관 차원에서라도 과감한 對北쌀지원으로 대화의 물꼬를 트는 것』이라고 말했다.
朴대표는 9월9일 100억 원 한도 내에서 對北쌀지원을 검토 중이라는 현인택 통일부 장관의 발언에 대해 『여야와 시민단체 모두가 요구하고 대통령도 진전된 마음을 갖고 있다』면서 『이런 통일부는 反(반) 통일부로, 정부조직 개편 때 없애버리는 게 낫다』고 말했다.
4. 김황식, 『極右는 추하고…對北쌀지원 주저하면 가혹하다』
김황식 국무총리는 9월30일 국무총리 인사청문회에서 「대북 쌀지원이 필요하다고 보느냐」는 한나라당 고승덕 의원 질문에 『완벽한 모니터링을 통해 (流用을 막을) 확실성이 확보되지 않았다고 해서 인도적 지원을 주저한다면 가혹하다. 부분적으로는 속더라도, 일부 流用(유용)되더라도 동포를 돕는 방향으로 적극적으로 해야 한다.』고 주장했다.
5. 안상수 : 『한나라당 對北문제 해결방안에 국민 일부 지적』
한나라당 안상수 대표는 정부를 상대로 對北쌀지원을 하라며 계속 압박해왔다.
安대표는 8월22일 열린 당·정·청 9인 회의에서 소위 인도적 지원을 통한 남북관계 개선 등을 이유로 對北쌀지원 재개를 주장했다.
安대표는 8월23일 문화일보와의 전화통화에서도 『어제 9인 회동에서 정부 측에 검토해보라고 얘기했다』며 『對北쌀지원은 남북대화의 물꼬를 틀 수 있고 쌀 재고량도 줄일 수 있어 농민들에게도 좋은 안』이라는 의견을 밝혔다.
安대표는 9월7일 청와대 회동에서 『한나라당의 對北문제 해결방안에 대해 국민 일부에서 지적하는 목소리가 있다. 이 문제도 좀 더 전향적이면 좋겠다』며 쌀 지원을 비롯한 對北지원을 좀 더 적극적으로 해줄 것을 요구했다.
安대표는 9월8일 여의도 당사에서 열린 당 회의에서도 『북한의 수해지원 요청은 경색된 남북관계의 물꼬를 틀 수 있는 기회』라며 『특히 쌀 지원 문제는 정부도 긍정적 결론을 내리기 바란다』고 말했다.
6. 이재오 : 『가급적 많이 지원해주는 게 좋다』
與圈(여권) 실세로 불리는 이재오 특임장관은 8월23일 국회 운영위 인사청문회에 출석, 『추석도 가까워 온 만큼 인도적 차원에서 쌀 지원문제를 검토해볼 필요가 있다고 본다』고 밝혔다.
李장관은 9월9일 국회 운영위 전체회의에서도 『수해가 심하다고 하니 개인적 생각으로는 인도적 차원에서 가급적 많이 지원해주는 게 좋다고 생각한다』고 밝혔다.
7. 김문수 : 『쌀이 좀 더 지원되는 것이 바람직』
유력한 차기 대권후보인 김문수 경기도 지사도 對北쌀지원 주장을 거듭해왔다.
그는 8월31일 『남한은 쌀 과잉생산으로 농민들이 어려움을 겪고 있고, 북한은 쌀이 없어 굶어 죽는 사람이 많다』며 『「쌀이 좀 더 지원되는 것이 바람직하지 않겠냐」는 경기도의 취지를 정부에 전달하고 있다』고 말한 바 있다.
金지사는 9월1일 경기도청 제1회의실에서 진행된 직원 월례조회에서도 『남북 분단의 특수성을 감안해 인도적 차원에서 북한에 대한 쌀 지원은 바람직하다고 본다』며 對北쌀지원의 필요성을 재차 강조했다.
8. 이회창 : 『상호주의는 인도적 지원과 별개?』
자유선진당 이회창 대표는 8월23일 對北쌀지원 논란과 관련, 『수해가 식량 상황이 열악한 북한에 飢餓(기아)상태를 가져올 것』이라며 『북한 주민이 입을 재난에 대한 인도적 지원으로 남한의 재고량 넘치는 쌀 지원방안을 정부는 강구해야 할 것』이라고 말했다.
李대표는 이날 주요당직자회의에서 『對北정책의 상호주의 원칙 하에서도 인도적 식량지원은 예외』라며 『이러한 식량지원은 어디까지나 인도적 차원의 조치이며 천안함 사건의 출구전략과 관련시켜서는 안 될 것이다. 식량지원과 천안함 폭발, 침몰에 대한 제재 및 사과와 재발 방지 요구는 별개의 것』이라는 궤변을 폈다.
9. 유정복 : 『쌀 對北 지원, 검토할 가치』
유정복 신임 농림수산식품부 장관도 對北쌀지원을 주장해왔다. 柳장관은 8월31일 조선일보와 인터뷰에서 『쌀 對北 지원은 남북 관계에 대한 정부의 종합적인 판단이 우선이지만, 인도주의적 입장에서는 검토할 가치가 있다』고 말했다.
그는 이날 인터뷰에서 쌀을 對北지원 대신 飼料(사료)로 쓰자는 견해에 대해 『쌀은 전통적으로 문화와 정신의 문제다. 「피땀 흘려 농사 짓는다」고 하지 않나. 농업인들의 노고가 스며들어 있는 걸 감안할 때 사료화는 정서적 반감이 있고 국민의 공감을 얻지 못하는 정책이 될 수 있다. 더 나아가 정부 불신으로 이어질 수 있어 검토하지 않고 있다.』고 주장했다.
10. 조선일보
조선일보 역시 對北쌀지원에서는 예외가 아니다. 9월8일 조선일보는 「北 동포에게 긴급히 필요한 지원은 크게 늘리라」는 사설을 실었다.
이 사설은 『문제는 북한이 도발한 천안함 폭침 사건과 변화 기미를 보이지 않고 있는 북한의 핵에 대한 집착이 초래한 남북 대치 국면 속에도 북한 동포에 대한 인도적 지원을 실천할 길을 어떻게 찾아야 되느냐 하는 것이다』라며 정부와 국민을 상대로 對北(대북)쌀 지원을 하라고 부추겼다.
문법에도 맞지 않는 어색한 이 사설은 『정부도 그런 고민을 안고 있기에 군사목적 등으로 전용(轉用) 가능한 쌀이나 중장비, 시멘트 등을 지원하는 데 대해서는 신중하다고 한다. 그러나 더 크게 보면 수재복구용으로 지원하는 물품들이 군사적으로 전용되는 데는 일정한 한계를 지니고 있다』며 북한이 요구한 쌀, 중장비, 시멘트 지원의 군사적 轉用(전용) 가능성이 낮다고 주장했다.
또 『우리의 대북관계 경험에 비춰보면 「선(先)사과 후(後)지원」 정책이 그대로 실현되기보다는 「지원」과 「사과」가 동시 병행(竝行)되거나 먼저 행(行)해진 지원이 사과를 이끌어냈던 일이 더 일반적이었던 것도 사실이다』고 썼다.
사설은 이어 『북한 동포들이 재난(災難)을 당해 고통을 겪고 있는 상황』을 말하면서 『북한 동포의 고통을 덜어주는 데 긴급히 필요한 물품의 지원을 대폭 늘리면서 군사적 전용 가능성이란 기준을 적정(適正)하게 적용하는 지혜를 짜내기 위해 한 번 더 고민해 볼 필요가 있다』고 정부에 충고했다.
조선일보는 쌀, 중장비, 시멘트 지원의 군사적 轉用(전용) 가능성을 縮小解釋(축소해석)하면서 천안함 爆沈 희생자 46명에 대한 膺懲(응징)은커녕 謝過(사과), 책임자 처벌, 재발방지 약속에 앞서 북한에 퍼줘야 한다는 식의 논리를 폈었다.
국가적 자살을 부추기는 것 같은 이 사설은 『북한 동포의 고통』을 그 근거로 제시했었다. 그러나 북한에 줘야할 것은 食糧(식량)이 아닌 自由(자유)이며, 휴전선 以北(이북)의 거대한 감옥을 깨뜨려 2400만 동포를 해방해야 한다는 주장은 이날 사설은 물론 그 이전에도 읽은 기억이 없었다. 민족반역자 김정일 뒤에 「국방위원장」이라는 존칭을 붙이고 통일이 되면 費用(비용)이 크다는 식의 퇴행적 발상은 조선일보와 여타 언론이 다를 바 없다. 탈북자 강철환 기자의 애타는 호소가 독자의 마음을 때리는 정도였다.
<참고. 6월17일 소위 인도적 대북지원과 남북정상회담 촉구한 종교인들>
2010년 6월17일 5개 종단 527명의 종교인들은 소위 남북정상회담과 인도적 대북 지원을 촉구하고 나섰었다.
2010년 6월17일 527명의 종교인들로 구성된 「민족의 화해와 평화를 위한 종교인 모임」은 서울 프레스센터에서 기자회견을 갖고 『이번 6.2 지방선거 결과로 보건데, 우리 국민의 대다수는 현 정부의 대북强硬(강경)일변도정책을 강하게 거부하는 것으로 나타났다』며 『지금 이 시점에서 한반도 긴장 해소를 위해 가장 시급한 일은 남북 정상이 직접 만나는 일』이라고 주장했다.
이 성명에는 소위 좌파성향 목사들 뿐 아니라 여의도순복음교회 조용기 원로목사, 소망교회 곽선희 원로목사 및 노무현 정권 당시 反核(반핵)·反金(반김)국민대회 등을 이끌었던 길자연(왕성교회) 목사와 김성영 前성결대학교 총장, 박성민 목사(CCC 대표) 등 온건한 성향의 목사들도 상당수 참여했다. 준비위원으로는 한나라당 윤리위원장을 지낸 인명진 목사를 비롯해 김대선 교무, 김명혁 목사, 김홍진 신부, 박남수 선도사, 박경조 주교, 박종화 목사, 법륜 승려 등이 참가했다.
놀랍게도 이 성명은 북한정권의 천안함 爆沈에 대한 비판은 한 줄도 나오지 않았다. 오히려 『3월26일 발생한 천안함 沈沒(침몰)사건으로 남북 간에는 물론이고 남한 사회 안에서도 서로를 불신하고 반목하는 상황이 극대화되고 있다』며 북한의 挑發(도발)을 沈沒(침몰)사건, 즉 단순한 海難(해난)사고인 양 표현했다.
또 『일부 종교·사회·정치인들은 북한에 대한 증오와 분노를 품고 북한을 상대로 전쟁까지도 불사해야 한다는 말을 서슴없이 하고 있다. 이렇게 「눈은 눈으로, 이는 이로」 갚아야 한다고 주장하는 행위는 나라와 민족의 역사 앞에 큰 잘못을 저지르는 일』이라며 실체도 없는 對北응징론자들을 비난했다.
성명은 이어 『남북 군사 대결 구도로 말미암아 우리마저도 북한 동포들의 고통을 외면함으로써 지금 북한 동포들은 남북 갈등의 최고 희생자가 되어 餓死(아사) 직전의 상태에 놓이게 되었다』고 주장했지만 정치범수용소, 공개처형, 탈북자 강제송환·강제낙태·영아살해, 지하교인 탄압 등 북한인권 참상에 대해선 한 마디도 언급하지 않았다.
성명은 『북한 동포들에게 사랑과 도움의 손길을 펴는 조건 없는 동포애적인 「인도적 지원」이 무엇보다 절실하다』며 『우리 종교인들은 그동안 자비와 사랑을 나누는 종교인으로서의 삶을 제대로 살지도 못했고, 민족의 화해와 평화의 선도자 역할을 제대로 수행하지도 못한 것을 가슴 깊이 뉘우치고 참회한다』고 했었다.
당시 성명은 북한주민의 빼앗긴 자유, 생명, 인권에 대해선 철저히 침묵한 채 어디로 가는지 알 수 없는 支援(지원)만 하면 된다는 식이었다. 우리의 동족 누이들이 지금 당장 强姦(강간)당하고 蹂躪(유린)당하고 있는데 그들을 구하는 대신 식량만 주라는 격이었다. 달콤하고 그럴싸한 논리로 惡(악)에 대한 公憤(공분), 북한의 불편한 진실과 본질적 문제를 외면케 만드는 이 성명은 잔인할 정도였다. 이 성명은 이렇게 끝을 맺었었다.
『주여 나를 평화의 도구로 써주소서. 미움이 있는 곳에 사랑을. 상처가 있는 곳에 용서를. 분열이 있는 곳에 일치를. 의혹이 있는 곳에 믿음을 심게 하소서. 주여 나를 평화의 도구로 써주소서』
아래는 성명에 참여한 명단이다.
준비위원 : 김대선 교무, 김명혁 목사, 김홍진 신부, 박남수 선도사, 박경조 주교, 박종화 목사, 법륜스님, 인명진 목사/ 종교인 서명자 총 527명 (개신교 122명, 불교 108명, 원불교 81명, 천도교 150명, 천주교 66명)
개신교 서명자 122 명
강경민 (목사, 성서한국 이사장), 강문규 (박사, 지구촌나눔운동 이사장),
강승삼 (목사, KWMA 대표회장), 강현중 (목사, 신촌소망교회),
길자연 (목사, 왕성교회), 곽선희 (목사, 소망교회 원로),
권성수 (목사, 대구동신교회), 권오성 (목사, KNCC 총무),
김경원 (목사, 서현교회), 김명혁 (목사, 한국복음주의협의회 회장),
김병로 (교수, 서울대학교 통일평화연구소), 김병훈 (목사, 화평교회),
김상복 (목사, 세계복음주의연맹 회장), 김상환 (목사, 세계결핵제로운동본부 본부장),
김성수 (교수, 고신대학교 총장), 김성영 (교수, 전성결대학교 총장),
김성일 (목사, 경복교회), 김성재 (교수, 연세대석좌교수),
김승태 (목사, 세움교회), 김영재 (교수, 합신대명예교수),
김영한 (교수, 숭실대 기독교학대학원 초대원장), 김원광 (목사, 중계충성교회),
김요한 (목사, CMI 국제대표), 김운태 (목사, 한기총 총무),
김윤희 (교수, 횃불트리니티신학대학), 김진경 (총장, 연변과학기술대학교),
김철영 (목사, 뉴스파워 대표), 김해성 (목사, 지구촌사랑나눔 대표),
김홍기 (교수, 감신대 총장), 김회권 (교수, 숭실대학교),
김흥수 (교수, 목원대학교), 림인식 (목사, 노량진교회 원로),
박경서 (교수, 이화여자대학교 학술원 석좌교수), 박경조 (대주교, 나눔과 평화재단 이사장),
박동재 (목사, 파주오산교회), 박범룡 (목사, 송탄제일교회),
박병식 (목사, 송파제일교회 원로), 박삼열 (목사, 송월교회),
박성민 (목사, CCC 대표), 박영환 (교수, 서울신학대학교),
박원영 (목사, 서울나들목교회), 박종구 (목사, 월간목회 대표),
박종언 (목사, 합신교단 총무), 박종화 (목사, 경동교회),
박진구 (목사, 안디옥교회), 박진탁 (목사, 사랑의장기기증운동본부 본부장),
박형용 (목사, 서울성경신학대학원대학교 총장), 방지일 (목사, 영등포교회 원로),
백도웅 (목사, 사)종교인평화봉사단 이사장) 성주진 (교수, 합동신학대학원대학교 총장),
손동아 (목사, 인왕교회), 손봉호 (장로, 전 동덕여대 총장),
손인웅 (목사, 덕수교회), 송기식 (목사, 수원성결교회),
송용필 (목사, 횃불트리니티신학대학원 대학교 부총장), 신덕수 (교수, 평화한국고문),
신세원 (목사, 창신교회 원로), 안만길 (목사, 염광교회),
안만수 (목사, 합신 이사장), 안부섭 (TNF비전아카데미 대표),
양권석 (교수, 성공회대 총장), 양영식 (장로, 한국기독교총연합회 통일선교대 학장),
양영전 (목사, 전 마산시기독연합회 회장), 엄신형 (목사, 전 한기총 대표회장, 중흥교회),
오재식 (박사, 아시아교육연구원 원장), 오정호 (목사, 대전새로남교회),
오치용 (목사, 왕십리교회), 유경재 (목사, 안동교회 원로),
유관지 (목사, 감리교북한교회연구원장), 유재필 (목사, 순복음노원교회),
윤경로 (교수, 전 한성대 총장), 윤석희 (목사, 인천천성교회),
이광훈 (목사, 할렐루야선교교회원로), 이문식 (목사, 산울교회),
이삼열 (박사, 전 유네스코 한국 사무총장), 이상규 (교수, 고신대학교),
이상형 (사관, 서울기독교연합회 사무총장), 이성희 (목사, 연동교회),
이신복 (목사, 서울제일교회), 이영훈 (목사, 여의도순복음교회),
이옥기 (목사, 한복협 협동총무), 이윤구 (박사, 인간성회복추진협의회 총재),
이윤재 (목사, 분당한신교회), 이은선 (교수, 안양대학교),
이장석 (목사, 교회성장연구소 본부장), 이정익 (목사, 신촌성결교회),
이 철 (목사, 남서울교회), 이현정 (목사, 한국복음주의협의회 총무, UBF 대표),
이형기 (교수, 장로회신학대학교), 인명진 (목사, 갈릴리교회),
인요한 (박사, 세브란스병원 국제진료센타 소장), 임명규 (목사, 남부산용호 교회),
임석순 (목사, 한국중앙교회), 임석영 (목사, 고덕 중앙교회),
전병금 (목사, 강남교회), 전병호 (목사, KNCC 회장),
정장복 (교수, 한일장신대 총장), 정정섭 (장로, 한국국제기아대책기구 대표회장),
정지웅 (교수, 통일미래사회연구소), 정현구 (목사, 서울영동교회),
조기연 (목사, 한국기독교총연합회 교육국장), 조남국 (목사, 광명중앙성결교회),
조동진 (목사, 통일한국연구원장), 조봉희 (목사, 지구촌교회),
조성기 (목사, 통합교단 사무총장), 조용기 (목사, 여의도순복음교회 원로),
주광조 (장로, 극동방송국 상임고문), 주도홍 (교수, 백석대학교),
주승민 (교수, 서울신학대학교), 지형은 (목사, 성락성결교회),
진요한 (목사, 조국평화통일협의회대표회장), 채수일 (교수, 한신대 총장),
최건호 (목사, 충무교회 원로), 최복규 (목사, 한국중앙교회 원로),
최은상 (목사, 주님의나라교회), 최이우 (목사, 종교감리교회),
최희범 (목사, 한국교회희망봉사단 총무), 한명수 (목사, 창훈대교회 원로),
한성기 (교수, 안양대신학대학원장), 한영훈 (목사, 한영신학대학교 총장),
허문영 (박사, 평화한국 상임대표), 허태성 (목사, 강변교회)
불교 108 명
가섭 (승려, 불국사 주지) 각묵 (승려, 화엄학림 교수)
계호 (승려, 진관사 주지) 금강 (승려, 미황사 주지)
대오 (승려, 고양 흥국사 주지) 대원 (승려, 한국불교태고종 기원정사 주지)
덕본 (승려, 용주사 포교국장) 도관 (승려, 범어사 총무국장)
도문 (승려, 대한불교조계종 종회의원) 도법 (승려, 인드라망생명공동체 대표)
돈각 (승려, 범어사 국장) 동출 (승려, 설법연구원 원장)
마가 (승려, 천안 만일사 주지) 만초 (승려, 해남사 주지)
명은 (승려, 금강사 국장) 명진 (승려, 대한불교조계종민족공동체추진본부 본부장)
몽산 (승려, 전 대흥사 주지) 묘장 (승려, 더프라미스 상임이사)
무위 (승려, 한국불교태고종 상불암 주지) 미산 (승려, 중앙승가대학 교수)
범룡 (승려, 천안 신흥사 주지) 범조 (승려, 화림원 원감)
법경 (승려, 실천불교전국승가회 부대표) 법광 (승려, 선운사 강원 학장)
법등 (승려, 경실련 공동대표) 법륜 (승려, 정토회 지도법사, 평화재단 이사장)
법상 (승려, 도선사 주지) 법선 (승려, 문빈정사 주지)
법안 (승려, 불교미래사회연구소 소장) 법인 (승려, 대한불교조계종 교육원 교육부장)
법일 (승려, 완도 신흥사주지) 법종 (승려, 금선사 주지)
법진 (승려, 해인사 승가대학장) 법천 (승려, 실천불교전국승가회 집행위원)
법초 (승려, 천혜사 주지) 법타 (승려, 동국대 정각원장 원장)
법현 (승려, 한국불교태고종 부원장, 열린선원 원장) 보각 (승려, 중앙승가대학 교수)
본각 (승려, 중앙승가대학 교수) 부경 (승려, 청룡암 주지)
선오 (승려, 만불선원 주지) 설우 (승려, 법인정사 선원장)
성원 (승려, 한국불교태고종 인권위원, 정토사 주지) 성원 (승려, 금강사 주지)
성전 (승려, 불교방송 진행자) 세영 (승려, 신륵사 주지)
소산 (승려, 달마사 주지) 수경 (승려, 불교환경연대 대표)
수인 (승려, 한국불교태고종 반월암 주지) 시공 (승려, 만어사 주지)
시몽 (승려, 백양사 주지) 심산 (승려, 홍법사 주지)
여연 (승려, 강진 백련사 주지) 연관 (승려, 실상사 화엄학림 학장)
오심 (승려, 대한불교조계종 종회의원) 우경 (승려, 동화사 학감)
원명 (승려, 광명불교환경연대 대표, 광명 금강정사 주지) 원택 (승려, 녹색연합 공동대표)
원혜 (승려, 마곡사 주지) 월암 (승려, 선원수자회 학술위원장)
의연 (승려, 대한불교조계종 종회의원) 일귀 (승려, 송강사 강원 학장)
일문 (승려, 대한불교조계종 종회의원) 일지 (승려, 인천불교회관 주지)
자성 (승려, 실천불교전국승가회 집행위원) 장복 (승려, 한국불교태고종 당성사 주지)
장적 (승려, 前 대한불교조계종 기획실장) 재범 (승려, 실천불교전국승가회 부대표)
정경(승려, 실천불교전국승가회 집행위원) 정념 (승려, 월정사 주지)
정범 (승려, 대한불교조계종 종회의원) 정산 (승려, 경국사 주지)
정현 (승려, 철원 심원사 주지) 정휴 (승려, 용인 장경사 주지)
종림 (승려, 고려대장경 연구소 이사장) 종선 (승려, 내원암 주지)
종호 (승려, 영산정사 주지) 주경 (승려, 대한불교조계종 환경위원장)
중현 (승려, 마하붓다 선원장) 지견 (승려, 실천불교전국승가회 집행위원)
지관 (승려, 김포불교환경연대 대표,김포 용화사 주지) 지운 (승려, 용화사 주지)
지원 (승려, 원적사 주지) 지인 (승려, 관음사 주지)
지일 (승려, 부산 내원정사 주지) 지태 (승려, 정법사 주지)
지허 (승려, 한국불교태고종 천수사 주지) 지홍 (승려, 불광사 회주)
진관 (승려, 불교인권위원회 대표) 진오 (승려, 청정승가를 위한 대중결사 의장)진월 (승려, 동국대학교 교수) 진화 (승려, 광주 정심사 주지)
토진 (승려, 조계사 주지) 퇴휴 (승려, 실천불교전국승가회 대표)
평상 (승려, 무주 백련사 주지) 하림 (승려, 미타선원 주지)
해강 (승려, 실상사 주지) 현담 (승려, 통도사 도서관장)
현응 (승려, 대한불교조계종 교육원장) 현장 (승려, 보성 대원사 주지) 현종 (승려, 강릉 현덕사 주지) 혜만 (승려, 남양주 봉영사 주지) 혜문 (승려, 소설암 주지) 혜성 (승려, 백련사 주지) 혜용 (승려, 광륜사 주지) 혜조 (승려, 지산사 주지) 효림 (승려, 봉국사 주지) 효진 (승려, 캄보디아 BWC 아통센터 관장)
원불교 81 명
강명권 (교무, 원봉공회 사무총장) 강해윤 (교무, 원불교 은혜의집)
강형신 (교무, 원불교 공릉교당) 권승민 (교무, 원불교 여의도교당)
김광철 (교무, 원불교 남천교당) 김대선 (교무, 교정원 문화사회부장)
김덕수 (교무, 원불교 수원교당) 김성근 (교무, 원불교 풍암교당)
김성택 (교무, 원광대학교) 김성효 (교무, 교정원 공익복지부장)
김신관 (교무, 원불교 서울교구 사무국) 김연규 (교무, 전주원심원)
김우정 (교무, 원불교 효자교당) 김정덕 (교무, 원불교 신촌교당)
남성균 (교무, 원불교국제훈련원) 노현성 (교무, 원불교 종로교당)
모경희 (교무, 성지송학중학교) 박대성 (교무, 원불교 영산교당)
박덕규 (교무, 원불교 흥덕교당) 박덕세 (교무, 원불교)
박도범 (교무, 원불교 태인교당) 박동욱 (교무, 영산선학대학교)
박선장 (교무, 원불교 공익복지부) 박성기 (교무, 소남훈련원장)
박원중 (교무, 원불교 청학교당) 박인해 (교무, 원불교 강화교당)
박지선 (교무, 원불교 봉황교당) 박청화 (교무, 원불교 오덕훈련원)
방길터 (교무, 원불교 오창교당) 서영수 (교무, 원불교 연산교당)
서현조 (교무, 원불교 하섬훈련원) 송용원 (교무, 원불교 문정교당)
안성원 (교무, 원불교 수계농원) 양덕천 (교무, 원불교 구리교당)
양성덕 (교무, 천지보은회 사무국) 양수안 (교무, 원불교)
오광선 (교무, 원불교 영산사무소) 오대성 (교무, 원불교 동안양교당)
오진경 (교무, 원불교 원주교당) 우세관 (교무, 원불교 제주교구 사무국)
원익선 (교무, 원불교) 유용진 (교무, 원불교 면목교당)
윤혜인 (교무, 원불교 공익복지부) 이명신 (교무, 원불교 남대선교당)
이선조 (교무, 원불교 신림교당) 이시은 (교무, 원불교 김포교당)
이용제 (교무, 원불교 전곡교당) 이용원 (교무, 원불교 연지교당)
이운숙 (교무, 원불교 고흥교당) 이인성 (교무, 원불교 대전충남교구)
이정식 (교무, 교정원 총무부) 이형권 (교무, 원불교 공익복지부)
임윤성 (교무, 원불교 동두천교당) 장덕원 (교무, 원불교 장수수양원)
정경허 (교무, 원불교 삼동회) 정봉원 (교무, 원불교 교화훈련부)
정상덕 (교무, 원불교청소년국) 정선호 (교무, 원불교문화사회부)
정인성 (교무, 교정원 남북교류협력팀) 정호중 (교무, 원불교 역사박물관)
조경철 (교무, 원불교 서울교구 사무국) 조성천 (교무, 원불교)
조원오 (교무, 원불교 영광교구장) 조인서 (교무, 원불교 인천교당)
주도광 (교무, 원불교 방학교당) 최남호 (교무, 원불교)
최서연 (교무, 원불교 외국인센터) 최성덕 (교무, 원불교 상계교당)
최성정 (교무, 원불교) 최용정 (교무, 원불교 경기인천교구사무국)
최원심 (교무, 원불교 프랑크푸르트교당) 최은종 (교무, 원불교 마포교당)
탁상은 (교무, 원불교 명촌교당) 하상덕 (교무, 원불교 문화사회부)
하성래 (교무, 원불교 광주전남교구) 한청복 (교무, 원불교 서전주교당)
허원용 (교무, 원불교 묘량교당) 허종덕 (교무, 원불교 서산교당)
홍도천 (교무, 계룡시 청소년상담센터) 홍이정 (교무, 원불교 공익복지부)
홍성훈 (교무, 영산선학대학교)
천도교 150 명
강기권 (선도사, 천도교 중앙총부 관리실) 강명희 (동학민족통일회 중앙위원)
강선녀 (천도교 자료실 담당) 강승원 (선도사, 천도교 전 종의원)
강용준 (동학민족통일회 중앙위원) 강인호 (용두전교실 교무부장)
강장성 (선도사, 거진교구장) 강철남 (선도사, 동학혁명유족회 이사)
고순계 (동학민족통일회 중앙위원) 고시형 (동학민족통일회 청년위원장)
고윤심 (천도교 한강교구 전 여성회장) 고윤지 (동학민족통일회 공동의장)
고향숙 (천도교 한강교구 교화부장) 길일기 (동학혁명금산기념사업회 사무총장)
김 천 (천도교 서울교구 청년회장) 김건영 (천도교 전 종의원)
김경규 (천도교 중앙총부 교무관장) 김광희 (천도교 영등포교구)
김남주 (천도교 시흥교구 ) 김동수 (천도교 중앙총부 교무차장)
김동순 (천도교 여성회 본부 부회장) 김동철 (선도사 동학혁명금산기념사업회 부이사장)
김명덕 (천도교 한강교구 여성회 부회장) 김병휘 (선도사, 숲 해설가)
김 산 (선도사, 마포교구장) 김순이 (동학민족통일회 중앙위원)
김양님 (동학민족통일회 중앙위원) 김연수 (천도교 동원포)
김영백 (천도교 중앙총부 교령 전서실장) 김영일 (동대문교구 청년위원장)
김우철 (동학민족통일회 중앙위원) 김원중 (한국신문학협회 이사)
김유나 (대한항공 승무원) 김응조 (선도사, 천도교 중앙총부 상주선도사)
김인환 (선도사, 개벽신문준비위원장) 김재완 (선도사, 민족종교협의회 사무총장)
김창섭 (선도사, 김제교구장) 김창일 (선도사, 전 김제교구장)
김학광 (선도사, 천도교 교육자회 부회장) 김형일 (선도사, 동학민족통일회 대전지부장)
노선경 (천도교 마포교구 교무부장) 류윤근 (선도사, 천도교미술인회 사무국장)
명신옥 (한국종교연합 사무국 실장) 문흥식 (선도사, 동학혁명유족회 이사)
민승관 (청원교구 경리부장) 박 철 (주식회사 신인간사 기자)
박광일 (동학민족통일회 중앙위원) 박기성 (선도사, 천도교 전 재단이사)
박길수 (청년회 편집위원장) 박남문 (천도교 청년회 본부 회장)
박남수 (선도사, 동학민족통일회 상임의장) 박남준 (선도사, 동서울 교구장)
박노분 (선도사) 박성극 (동학민족통일회 중앙위원)
박성기 (선도사) 박성묵 (동학농민혁명 예산기념사업회 사무총장)
박원출 (천도교 서울교구 순회선도사) 박윤묵 (천도교 동원포 신훈)
박은조 (천도교 한강교구 교무부장) 박정수 (천도교 마포교구 경리부장)
박종구 (동학민족통일회 공동의장) 박창수 (선도사, 도경교구장)
박태량 (천도교 서울교구 여성회장) 배향순 (천도교 시흥교구)
백금주 (천도교 청원교구 여성회장) 서은용 (천도교 중앙감사, 동민회 동두천지부장)
서홍남 (천도교 시흥교구) 성보용 (교수, 경희대 동학민족통일회 지도교수)
성주현 (교수, 부천대) 소경희 (모시는 사람들 출판사 편집장)
손 윤 (용담검무보존회 이사) 손장권 (고려대 교수)
송덕용 (천도교 마포교구 교화부장) 송범두 (동학민족통일회 공동의장)
신강호 (천도교 중앙총부 경리관장) 신주민 (천도교 서울교구 실장)
신현억 (3.1운동기념사업회) 신혜원 (동학민족통일회 민족진영운동)
심국보 (동학민족통일회 진주지부장) 심미란 (동학민족통일회 중앙위원)
안재규 (청년회중앙본부 문화위원장) 안춘보 (선도사, 제암 고주리 3.1운동기념사업회 회장)
양명연 (동학민족통일회 중앙위원) 양윤석 (천도교 서울교구 교구장)
염정모 (천도교미술인회 부회장) 오대윤 (천도교 성동교구장)
오제운 (선도사, 천도교부안교구장) 위희숙 (천도교 청년회사무국장)
유금희 (선도사, 천도교 충의포) 유수자 (천도교 종학대학원)
윤태원 (청년회 생명평화위원장) 이광호 (선도사, 청년회 복지사업위원장)
이기곤 (동학혁명유족회 사무총장) 이동훈 (선도사, 천도교 양주교구)
이범창 (선도사, 천도교 의창수도원장) 이상선 (천도교 종의원)
이상수 (청원교구 청년회장) 이상희 (천도교 성동교구 신훈)
이선영 (선도사, 천도교감사원상임이사) 이선화 (천도교 중앙총부 교화관)
이순종 (선도사, 천도교 여성회 본부 회장) 이승민 (선도사, 천도교평택교구장)
이승민 (선도사, 천도교미술인회 이사) 이애준 (천도교 전 종의원)
이영혜 (천도교 종학대학원) 이윤영 (선도사, 전 천도교종의원)
이자현 (선도사, 정개협 상임대표) 이재선 (청년회중앙본부 조직부장)
이종민 (천도교 시흥교구) 이종실 (천도교 청원교구장)
이진봉 (선도사, 충의포 직접도훈) 이찬희 (용두전교실 경리부장)
임순화 (선도사, 강북문화원 기자) 임일영 (천도교 성동교구 신훈)
임종덕 (청원교구 교무부장) 임지연 (주식회사 신인간사 관리담당)
임형진 (교수, 동학민족통일회 사무총장) 장경애 (천도교미술인회 지도교사)
장승철 (천도교 성동교구 신훈) 장인숙 (선도사, 제암 고주리 3.1운동기념사업회 부회장)
장향선 (천도교 한강교구 여성회 총무) 전명운 (천도교 중앙총부 교화차장)
전영근( 천도교 여성회 본부 상무) 전형준 (천도교 시흥교구 )
정문화 (선도사, 천도교 충의포) 정승수 (동학민족통일회 중앙위원)
정의석 (천도교 진주교구 교구장) 정정숙 (천도교 중앙총부 교화관장)
정행엽 (천도교 한강교구 여성회 부회장) 주선원 (선도사, 한국종교연합 이사)
주영준 (천도교 한강교구장, 청년회중앙본부 부회장) 최경미 (천도교 시흥교구)
최기명 (천도교 시흥교구) 최명림 (천도교 수원교구장)
최상락 (천도교 한강교구장) 최선옥 (천도교 종학대학원)
최수천 (천도교 시흥교구) 최영윤 (선도사, 순원포 직접도훈)
최용근 (천도교청년회중앙본부 부회장) 최정대 (선도사, 천도교 도훈)
최정필 (선도사, 세종대 교수) 하정덕 (천도교 한강교구 여성회장)
하정선 (천도교 한강교구 감사) 한광석 (선도사, 동학학회 후원회장)
한상용 (청원교구 교화부장) 함국희 (동학민족통일회 중앙위원)
허남용 (용두전교실장) 허시영 (천도교 유지재단)
황완성 (용두전교실 교화부장) 황정순 (천도교 의창수도원 관리담당)
천주교 66명
강승수 (신부, 대전교구) 강인근 (신부, 예수회)
권경렬 (신부, 부산교구) 권오면 (신부, 예수회)
권오준 (신부, 춘천교구) 김병희 (신부, 전주교구)
김상문 (신부, 수원교구) 김영욱 (신부, 인천교구)
김영철 (신부, 의정부교구) 김용해 (신부, 예수회)
김정대 (신부, 예수회) 김찬미 (신부, 서울대교구)
김태진 (신부, 예수회) 김학록 (신부, 안동교구)
김한기 (신부, 원주교구) 김현득 (신부, 예수회)
김현수 (신부, 인천교구) 김형중 (신부, 수원교구)
김홍진 (신부, 서울대교구) 나승구 (신부, 서울대교구)
노희철 (신부, 수원교구) 류충렬 (신부, 예수회)
맹제영 (신부, 의정부교구) 문규현 (신부, 전주교구)
문양기 (신부, 춘천교구) 박병철 (신부, 예수회)
박재석 (신부, 의정부교구) 박종인 (신부, 예수회)
박철수 (신부, 광주대교구) 박홍표 (신부, 원주교구)
방상만 (신부, 수원교구) 배영길 (신부, 예수회)
서종엽 (신부, 수원교구) 신대원 (신부, 안동교구)
신원식 (신부, 예수회) 양기석 (신부, 수원교구)
오대석 (신부, 춘천교구) 오세만 (신부, 서울대교구)
유수영 (신부, 인천교구) 유영일 (신부, 부산교구)
윤경섭 (신부, 인천교구) 윤영길 (신부, 광주대교구)
이동식 (신부, 청주교구) 이상헌 (신부, 수원교구)
이영길 (신부, 안동교구) 이영선 (신부, 광주대교구)
이용재 (신부, 전주교구) 이재혁 (신부, 부산교구)
이중섭 (신부, 청주교구) 장승용 (신부, 광주대교구)
정도영 (신부, 안동교구) 정만영 (신부, 예수회)
정승현 (신부, 전주교구) 정진호 (신부, 서울대교구)
조영준 (신부, 수원교구) 조진배 (신부, 예수회)
조현철 (신부, 예수회) 주수욱 (신부, 서울대교구)
지철현 (신부, 수원교구) 진병섭 (신부, 광주대교구)
진우섭 (신부, 광주대교구) 최부식 (신부, 서울대교구)
최영민 (신부, 예수회) 허 현 (신부, 수원교구)
황정연 (신부, 예수회)
황동환 (신부, 베네딕도회)
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[참고] 철없고 한심한 對北쌀지원 주장
북한주민 살려야 한다는 데 반대할 사람이 있을까? 한나라당 類(류)의 對北쌀지원 하자는 주장도 마찬가지다. 반대할 명분이 弱(약)해 보인다. 그럼에도 對北쌀지원 주장은 한없이 철없게 들린다.
철없는 이유는 북한을 모르는 탓이다. 政權(정권)에 전달된 쌀은 住民(주민)에 가지 않는다. 커가는 市場(시장)을 죽이고 약해진 統制(통제)를 살릴 뿐이다. 김정일은 軍糧米(군량미)로 쓰고 남는 쌀을 굶주린 주민들 통제에 쓴다. 쌀을 움켜쥔 김정일은 인민들에게 풀었다 줄였다 반복하며 이들을 獨裁(독재)의 奴隸(노예)로 부린다. 결국 가증한 선군정치의 통치자금이 되는 것이다.
對北쌀지원 하자는 이들은 북한이 亡(망)했다고 말한다. 이미 망했으니 중국에 앞서 先占(선점)하잔다. 얼마나 어리석은가?
북한의 경제가 망한 건 武器(무기)를 만들고 수입한 결과다. 대남赤化(적화)공작에 돈을 쓴 결과다. 북한은 무력을 동원한 한반도 적화에 체제의 명운을 걸어왔다. 인민경제는 수탈의 대상일 뿐이다. 김정일은 신경도 쓰지 않는다.
북한과 그 동조세력의 선전에 속아 북한이 다 망한 양 「달러」 주고 「물건」 주고 「쌀」까지 퍼 준 결과는 軍事力(군사력)과 대남赤化능력의 提高(제고)로 정확히 돌아온다. 인도적이라니? 북한주민도 못 살리고 남한국민 죽이는데 쓰이는데 무슨 人道(인도)가 있는가?
對北쌀지원에「인도적」이란 수식어를 붙여선 안 된다. 북한동포는 동물원 짐승이 아니다. 그들에게 줘야 할 것은 「쌀」이 아닌 「자유」다. 북한의 人道(인도)에 그토록 관심 많은 이들이 어째서 自由(자유)는 말하지 않는가? 북한이라는 恐怖(공포)의 大감옥에 신앙의 자유가 있는가? 거주·이전의 자유가 있는가? 직업선택의 자유가 있는가? 정치적 의사표현의 자유가 있는가? 김일성 초상화에 낙서를 했다고 정치범수용소에 온 가족이 끌려가고, 남한 행 탈북을 시도했다고 공개처형당하는 곳이 북한 아닌가?
북한의 人道(인도)에 관심이 있다면 중국에서 떠도는 수십 만 탈북여성부터 구해야 한다. 그녀들은 강제송환 후 영아살해·강제낙태 그리고 저주스런 자궁검사와 뽐쁘질 온갖 끔찍한 고통에 노출된 가련한 이들이다. 人道(인도) 운운하려면『살려달라』 외치는 저들을 죽이지 말라는 말부터 해야 하지 않은가? 수단도 많다. 정 쌀이 주고 싶다면 탈북자 강제송환 중단의 조건을 붙여라!
강제송환 후 탈북여성이 겪는 고통은 秘密(비밀)이 아니다. 『운동장 100바퀴를 돌리게 하여 60바퀴를 돌다 실신하여 유산한 여성』,『영아를 조산시킨 뒤 죽이라고 명령하자 정신착란을 일으킨 여성』,『강제로 약물을 주입해 6개월 된 태아를 죽인 경우』,『아이를 출산한 뒤 비닐로 덮어서 죽인 경우』,『임신여성을 운동장을 돌게 해 배를 발로 차서 낙태시킨 경우』...수많은 증언이 정부가 펴 낸 북한인권백서에 기록돼 있다.
『임신한 여성의 배를 걷어차는 일은 일상적』 이라는 탈북여성들의 증언은 중복된다. 그러나 이것이 탈북한 여성의 고통뿐일까? 남자들이 겪는 고통은 이보다 적을까? 꽃제비로 유랑하는 아이들은 또 어떤가?
정작 죽어가는 자들의 비명엔 귀 닫은 채 『人道的(인도적)』 떠벌리는 데 역겨움을 금할 수 없다. 북한주민 2400만 人權(인권)을 물건 삼아, 남한국민 4700만 安全(안전)을 인질 삼은 생색내기는 위험하기도 이만 저만 아니다. 7천 만 민족의 생명을 걱정하는 지도자가 없다. 政治(정치)에 正義(정의)란 찾을 길 없으니 이 땅이 이 모양 이 꼴이다.
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[참고] 『金正日에 쌀 주면 안 돼』 외치던 정치인들
정치권 일부가 김정일 정권에 대한 쌀 지원 주장에 열을 올리고 있지만 모든 정치가들이 여기 동조하는 것은 아니다. 批判的(비판적) 입장을 견지하는 이들도 적지 않다.
윤상현 한나라당 의원은 9월8일 외교통상통일위원회 전체회의에서 『쌀, 시멘트, 중장비를 지원하는 것은 김정은 후계체제 구축을 지원하는 결과를 갖는다』고 비판했다.
尹의원은 이날 『쌀이 북한으로 가면 軍糧米(군량미)로 전용되는지 확인할 수 없다. 시멘트와 중장비는 김정은 후계체제 구축용인 「평양 10만 세대 주택 건설」에 이용될 것』이라며 이같이 밝혔다.
尹의원은 『(북한의 지원 요청에서) 수해는 표면적 이유』라면서 『왜 통일부가 긍정적으로 검토하는 것인가』라고 지적했다.
尹의원은 『천안함 출구전략은 (대북지원이 아니라) 북한의 謝過(사과), 處罰(처벌), 再發(재발)방지』라면서 『우리가 일관성 있는 대북정책을 이야기했는데 왜 허물어뜨리나. 정상회담이라는 조급한 성과주의 때문』이라고 밝혔다.
윤상현 의원은 4월22일 「對北쌀 지원 촉구결의안」이 국회 외교통상통일위에 상정됐을 때도 『북한이 불꽃놀이에 60억 원을 쓰고 금강산·개성공단에서도 비협조적으로 나오고, 게다가 천안함 사건에 연루됐을 가능성도 높은 시점에 對北지원 결의안을 내는 것은 납득하기 어렵다』고 했다.
박선영 자유선진당 의원은 9월10일 평화방송 라디오 인터뷰를 통해 『우리가 쌀을 대대적으로 보냈을 경우 김정일의 추석 선물이나 김정은을 주민들 앞에 앞세우기 위한 쌀로 변질될 수 있다』고 말했다.
朴의원은 이날 인터뷰를 통해 『북한이 현재 추석을 앞두고 있고, 김정은 3대 세습을 공고하게 하기 위한 전초전이 벌어지고 있다』며 이같이 말했다.
朴의원은 이어 『수해 지역 주민에게 간다는 전제하에 투명하게 피해를 본 주민들에게 간다면 쌀은 줄 수 있다고 생각한다. 투명성을 보장하면서 제공할 수 있는 방법은 소포장을 하는 것』이라고 제안한 뒤 『중장비 지원은 안 된다』고 못 박았다.
朴의원은 『UNDP가 북한에 들어가서 수행했던 프로젝트 한 100여개 가운데 70%에 해당하는 70여개가 건설하면서 썼던 중장비가 있다』며 『그것들(중장비)이 유엔의 보고서에 核무기를 개발하고 미사일을 개발하기 위한 시설물을 만드는데 쓰였다고 공식적으로 보고가 됐다』고 설명했다.
홍준표 의원은 對北쌀지원 문제와 관련, 9월1일 여의도 당사에서 열린 최고중진의원연석회의에서 『지금 한국사회에 기초수급자와 차상위 계층 250만 명이 있다. 정부의 협의해 북한에 쌀 보내기 운동 이전에 한국 내에 어떻게 할 것인지를 돌아보는 게 순서』라고 말했다.
국무총리로 지명됐다가 낙마한 김태호 前경남지사는 8월25일 국회 인사청문회에서 쌀 지원 문제와 관련, 『북한 동포의 어려움에 대해서는 마음이 아프다』면서도 『현재 남북 간 경색국면은 북에서 자초한 것으로, 천안함 사태에 대한 최소한의 謝過(사과)와 태도 변화가 전제돼야 한다』고 말했었다.
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