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교황의 공산주의·사회주의 비판
80년 전 끝난 논쟁이 되풀이되는 21세기 대한민국

로마 교황 비오11세(재위 : 1922~1939)는 1937년 ‘무신론적 공산주의에 관한 회칙(Divini Redemptoris)’을 발표, 유물론에 기초한 공산주의(또는 사회주의)와 기독교 정신이 융화될 수 없음을 밝혔다.

 

회칙은 공산주의의 특징을 ▲‘유물론’ ▲‘거짓약속(그릇된 메시아적 이상과 거짓된 이상)’ ▲‘폭력과 증오(계급투쟁과 그로 인한 폭력적 증오와 파괴가 진보를 위해 필수적 부분으로 인식)’ ▲‘권위 거부(모든 계급제도·부모의 권위를 포함한 신성한 모든 권위를 거부)’ ▲‘재산에 대한 자연적 권리 폐지’ ‘결혼·가족이 완전 侵蝕(침식)’ ▲‘물질적 생산을 그 유일한 목표로 설정’ ▲‘個人性(개인성)을 철저히 불신’ ▲‘도덕이 단순한 경제 질서의 산물로 格下(격하)’ ▲‘공산주의는 국가권력이 소멸한다고 하지만 이들 국가는 無制限的(무제한적) 권력을 부여받는다’고 비판한다. 요컨대 공산주의와 기독교 정신은 충돌할 수밖에 없다는 상식적 견해를 밝혔다.

 

이미 1930년대 끝난 논쟁이 21세기 한국에서 재현되고 있다. 한국에선 소위 사회주의, 공산주의 운운하는 좌파목사, 좌파신학자들이 번져가기 때문이다. 그러나 그들은 성경의 하나님보다 자신의 이성과 지성에 기초한 증오와 분노의 바벨탑을 신봉하는 이들이다. 현대판 우상숭배자들이다.

 

재학습 과정을 거치지 않은 386운동권 마인드, DJ정권 이래 남북교류 과정에서 북한과의 야합이 만들어 낸 괴물이 善惡(선악)의 기준을 흐리며 국가의 영혼을 좀먹고 있다.

  
김성욱의 전체기사  
2012년 06월10일 10시27분  

전체 독자의견: 2 건
우명희
전향하여 대한민국에 충성하고 있다는 정치인들이있다.
그러나 그들은 전향하여 그전과 다른 맥락으로 보이고있으나,
실상 그들의 바뀌지 않은 그 마인드가 북한정권과 대화를 운운하며
문제의 본질을 흐리고 있음을 알게 되었다.
또한 사회주의를 오병이어기적과 연관지어 설명하고,
북한정권을 실랄하게 비판하다가도 남한의 물질만능주의와
남한교회의 문제점을 드러내면서 양비론으로 문제의 본질을 흐린다.
북한정권과 대화가 되는가? 그들과 협상테이블에 앉아서 그들을 설득할 능력이 있는가?
사회주의실패를 지금도 유럽속에서 속속들이 나타나는데도 신봉할텐가?
북한정권의 악함과 그 악랄함과 지난 60년의 놀라운 부흥의 역사를 비교하고,
남한교회의 문제점을 지적하며 자신부터 바뀌지 않는 그 안일함으로 어쩔텐가? (2012년 06월12일 13시30분)
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