|
|
|
조계종 총무원장은 6.15남측위 대표부터 그만둬야
|
|
불교계가 이명박 정부의 소위 「종교차별」에 강력하게 반발하고 있다.
31일에도 전국 사찰에서는 「헌법파괴 종교차별 이명박정부 규탄 전국사찰 동시법회」가 열렸다.
정부가 소위 「종교차별」을 한다면 시정돼야 마땅하다. 그러나 불교계도 자성(自省)하고 대한민국(大韓民國) 품으로 돌아와야 한다.
우선 조계종은 「부처님 오신 날」마다 북한정권과 다짐해 온 6.15선언과 10.4선언 이행 결의를 반성하고 중단해야 마땅하다.
조계종은 5월12일 조계사에서 열린 봉축 법요식에서 소위 남북불교도 공동발원문(남북발원문)을 통해 『우리들은 불심화합으로 민족의 단합을 실현하며 6.15공동선언과 10.4선언을 통일의 자등명, 법등명으로 삼고 민족의 평화번영의 실천行에 적극 펼쳐 나서겠습니다.』라고 다짐했다.
6.15선언과 10.4선언은 북한정권의 연방제적화(赤化)를 수용한 對南공작문서이다. 대한민국의 자유민주적 기본질서를 부정하는 이 사문서(私文書)를 올해도 결의했다는 것은 심각한 국기문란행위이다.
더 심각한 일은 지관 조계종 총무원장이 6·15선언 실천을 목표로 南北·海外에 만들어진 조직 중 「남측위원회」의 명예대표를 맡고 있다는 점이다. 그는 북한정권과 남한좌파의 소위 민족공조 회합자리에 자주 얼굴을 내민다.
지관 총무원장은 2007년 6월14일~17일 평양에서 열린 「6·15공동선언 발표 7돌 기념 민족통일대축전」에도 명예대표 자격으로 참가했다.
그는 6월14일 축사에서 『자주적이고 평화로운 통일에 대한 굳은 의지를 천명한 6·15공동선언은, 민족의 통일을 성취함에만 그 목적이 있지 않다』며 『천지간 모든 산하와 인류 간에 드리운 만유의 고통을 스스로 극복하고, 공생의 행복을 성취해가는 인간 본연의 숭고한 행위로서, 그 궁극의 의미가 있다고 하겠다』고 6·15선언을 칭송했다.
지관 총무원장 등 참가자들은 6월17일 「민족대단합선언」을 통해 『6·15시대에 들어선 오늘 우리 겨레가 서로 반목하고 대결할 그 어떤 이유도 없다...동족을 적대시하고 대결을 조장하는 법적, 제도적 장벽들을 제거해 나가야 한다』며 북한이 국가보안법 철폐구호로 제시해 온 선동구호를 주장했다.
또 『우리는 민족공조를 적극 실현한다』,『민족공조는 우리 민족의 생존방식이고 통일과 공동번영을 위한 지름길』,『외세(外勢)의 부당한 군사적 개입을 배격하고 전쟁의 근원을 제거한다』고 했다.
이어 『우리는 남과 북, 해외의 온 겨레와 함께 6·15공동선언의 기치를 더욱 높이 들고 민족의 자주와 평화, 단합을 실현하여 통일의 새 아침을 하루빨리 앞당겨오기 위해 모든 노력을 다할 것』이라고 결의했다.
..........................................................................................................................................
◎ 참고: 아래는 5월20일 대불총 「호국불교」관련 세미나에서 발제한 글입니다.
유감스럽게도 현재 한국의 불교계는 그다지 호국(護國)적이지 못하다. 호국이란 나라를 지키는 것이고, 그 나라는 다름 아닌 대한민국이며, 대한민국의 주적(主敵)은 북한정권이다. 2008년 가장 호국적 행동은 대한민국을 파괴하기 위해 집요한 테러와 모략을 일삼아 온 북한정권으로부터 대한민국을 지키는 일이다.
북한정권은 2000년 이래 6·15선언을 통한 對南적화(赤化)를 기도해왔다. 6·15선언은 그 자체로 위헌(違憲)일 뿐 아니라 국내 친북좌익들에게 反국가활동의 자유를 허락한 반역(叛逆)의 면허장이었다. 북한정권과 친북좌익은 정권교체 이후에도 보수정권을 향해 이 6·15선언과 이를 계승한 10·4선언 이행을 줄기차게 요구하고 있다.
<『6·15를 통일의 법등명 삼아...』 조계종, 올해도 6·15실천 결의>
문제는 조계종 등 국내 불교계가 이 6·15실천을 해마다 결의하고 있다는 데 있다. 조계종은 5월12일 조계사에서 열린 봉축 법요식에서 소위 남북불교도 공동발원문(남북발원문)을 통해 『우리들은 불심화합으로 민족의 단합을 실현하며 6.15공동선언과 10.4선언을 통일의 자등명, 법등명으로 삼고 민족의 평화번영의 실천行에 적극 펼쳐 나서겠습니다.』라고 다짐했다.
남북발원문은 또 『우리 불자들은 민족과 불법도량의 중흥을 위해 불살행의 계율과 평화의 이념을 지켜 평화수호의 실천행에 적극 나설 것』이라며 『불퇴전의 용맹정진으로 조국통일을 앞당겨 나가려는 우리들의 앞길에 언제나 무량한 가호와 가피를 내려주십시오』라고 기원했다.
<『민족중시·평화수호·단합실현』 북한 對南구호 원용>
조계종과 북한의 가짜 불교단체 「조선불교도련맹(조불련)」이 공동발표하는 소위 남북발원문은 매년 「부처님 오신날」마다 계속돼왔다. 2007년 5월24일에도 남한의 「부처님오신날 봉축위원회(위원장 지관 조계종 총무원장)」와 조불련이 소위 「조국통일 기원 남북불교도 동시법회 공동발원문」을 발표했다.
「부처님오신날 봉축위원회」는 지관 조계종 총무원장을 위원장으로 하여, 조계종·태고종·천태종·원효종·법왕종·염불종·미륵종·진각종 등 국내 주요 불교종단이 참여했다.
당시 발원문은 『우리 민족끼리 힘을 합쳐 민족중시, 평화수호, 단합실현으로 6·15공동선언을 철저히 실천하여 조국통일을 앞당겨 나가려는 우리들의 앞길에 언제나 무량한 가피를 내려주시라』고 부처님께 염원했다.
발원문은 특히『우리민족끼리 6·15이행』등 反헌법·反국가적 6·15공동선언 실천 결의 외에도 『민족중시, 평화수호, 단합실현』 등이 2007년 북한의 對南투쟁 3大구호를 그대로 원용했다. 북한은 2007년 1월1일 로동신문 등에 게재한 신년사설을 통해 『올해에 온 겨레는 《민족중시, 평화수호, 단합실현으로 6·15통일시대를 빛내여 나가자！》라는 구호를 높이 들고나가야 한다』고 親北세력에게 지령한 바 있다.
발원문은 또 『우리들은 불심(佛心)화합으로 민족의 단합을 실현하며 6·15공동선언을 조국통일의 변함없는 법등(法燈)명으로 삼고 그 실천행에 적극 떨쳐나서겠습니다.』라고 염원했다.
그러나 이 문구 역시 북한의 신년사설을 상당부분 원용했다. 신년사설은 『6·15북남공동선언은 우리 민족의 번영의 길을 열어준 희망의 표대』라며 『공동선언을 리행하기 위한 투쟁』을 주장했었다.
발원문은 이어 『우리들은 우리민족끼리 힘을 합쳐 통일의 그날을 앞당겨 가겠습니다』라며『우리들은 불살생 계율과 평화이념을 지켜 反戰·平和수호 실천행을 떨쳐 나서겠습니다』라고 염원했다.
북한의 신년사설은 『북남관계와 조국통일운동을 철저히 《우리 민족끼리》리념에 맞게 발전공고화해 나가야 한다』며 『全민족이 反戰·平和옹호투쟁에 떨쳐나갈 것』을 지령했었다. 불교계는 이 부분에서도 북한의 신년사설을 원용했지만, 정작 북한의 핵무장 등 平和파괴에 대해서는 언급조차 하지 않았다.
기자는 당시 행사를 주도한 조계종에 전화를 걸어 발원문이 어떤 경로를 통해, 누구에 의해 작성된 것인지 알아보았다.
취재결과, 발원문은 북한의 조불련이 초안을 보내고, 남한의 조계종에서 이를 검토한 후 공동 발표한 것으로 확인됐다. 조계종 관계자들과의 수차례 접촉 끝에, 조계종 내에서 초안을 검토했던 사회부(社會部) 윤효원 행정관과 통화할 수 있었다. 아래는 尹행정관과의 문답이다.
-기자 ; 발원문은 2007년 1월1일 로동신문 사설 등에 인용된 북한의 對南투쟁구호를 상당부분 인용했다. 사전에 알고 한 것인가?
△ 尹행정관 ; 북한 조불련 등에서 하는 발언에는 당(黨)에서 하는 주장 등이 인용되기 마련이다. 전체적 줄거리를 고려해야지 단어 하나하나를 따지지는 않는다. 사전에 알았느냐 몰랐냐는 것은 중요한 것이 아니다.
- 북한의 승려들은 조선로동당원인 가짜 승려이고, 조불련 역시 가짜 불교단체인 것을 알고 있나?
△남한의 불교도 안정화되는데 많은 시간이 걸렸다. 북측도 불교를 뿌리내리려는 노력을 많이 하고 있다. 지금은 어느 정도 형식적인 틀을 갖춰가고 있다. 북한의 불교가 우리보다 늦은 것은 맞다. 그렇다고 가짜라고 폄하하는 것은 무리가 있다. 북한의 불교도 진정한 민족유산으로서 뿌리내리고 있으며, 이제는 어느 정도 대화가 되고 있다.
- 북한의 승려들은 해마다 종교의 허구성을 고백하는 논문을 써야한다고 탈북자들은 증언하는데?
△ 북한 불교가 내놓은 논문 중엔 우리 불교유산을 조사한 수준 있는 것들도 있다. 이런 면도 있고 저런 면도 있는데 한쪽으로만 볼 순 없지 않은가? 탈북자 얘기도 중요하지만, 우리는 북한당국의 공식 입장을 듣고 접근할 수밖에 없다. 혹시 문제될 수 있는 것은 통일부, 국정원 등의 협의와 통제를 거치고 있다.
<조계종 총무원장, 6·15남측위원회 명예대표>
『북한의 불교를 폄하하지 말라』는 조계종 실무자의 주장과 달리, 북한에는 불교를 비롯한 모든 종교 활동이 허용되지 않는다.
북한의 승려는 조선로동당원으로서 일과시간이 끝나면 부처님께 불공을 드리는 것이 아니라 지역민과 모여앉아 金正日에게 충성을 맹세하고 당(黨)생활총화를 한다. 북한군 고위간부 출신으로 2004년 탈북한 이금룡씨는 이렇게 말한다.
『북한에는 금강산, 묘향산, 구월산 등에 절간들이 있다. 여기에는 노동당원인 「스님」들이 있으며 절을 찾는 북한 주민들이 불상 앞에서 어떤 행동을 하는가를 감시한다. 북한사람들 중에는 절에 견학을 갔다가 부처님 앞에 서서 마음속으로 소원을 빌고 가는 이들이 있다. 이것을 감시하고 가려내는 것이 바로 노동당원인 「스님」들의 임무이다. 이처럼 북한의 종교는 金正日의 독재체제를 위해 형식상 필요한 것이지 실제로 종교의 사명을 수행하지 못한다. 북한의 이러한 현실을 똑바로 보아야 한다』
국내 최대 불교종단인 조계종은 소위 「민족공조」를 앞장서 실천해 온 조직이다. 조계종 지관 총무원장은 6·15선언 실천을 목표로 南北·海外에 만들어진 조직 중 「남측위원회」의 명예대표를 맡고 있다.
지관 총무원장은 2007년 6월14일~17일 평양에서 열린 「6·15공동선언 발표 7돌 기념 민족통일대축전」에도 명예대표 자격으로 참가했다.
그는 6월14일 축사에서 『자주적이고 평화로운 통일에 대한 굳은 의지를 천명한 6·15공동선언은, 민족의 통일을 성취함에만 그 목적이 있지 않다』며 『천지간 모든 산하와 인류 간에 드리운 만유의 고통을 스스로 극복하고, 공생의 행복을 성취해가는 인간 본연의 숭고한 행위로서, 그 궁극의 의미가 있다고 하겠다』고 6·15선언을 칭송했다.
지관 총무원장 등 참가자들은 6월17일 「민족대단합선언」을 통해 『6·15시대에 들어선 오늘 우리 겨레가 서로 반목하고 대결할 그 어떤 이유도 없다...동족을 적대시하고 대결을 조장하는 법적, 제도적 장벽들을 제거해 나가야 한다』며 북한이 국가보안법 철폐구호로 제시해 온 선동구호를 주장했다.
또 『우리는 민족공조를 적극 실현한다』,『민족공조는 우리 민족의 생존방식이고 통일과 공동번영을 위한 지름길』,『외세의 부당한 군사적 개입을 배격하고 전쟁의 근원을 제거한다』고 했다.
이어 『우리는 남과 북, 해외의 온 겨레와 함께 6·15공동선언의 기치를 더욱 높이 들고 민족의 자주와 평화, 단합을 실현하여 통일의 새 아침을 하루빨리 앞당겨오기 위해 모든 노력을 다할 것』이라고 결의했다.
2005년 6월14일~17일 평양에서 열린 「6·15공동선언발표 5돌 기념 민족통일 대축전」에서도 당시 조계종 법장 총무원장이 6·15실천남측委 명예대표 자격으로 참가했었다.
법장 총무원장은 개막식 「축하연설」에서 『6·15 공동선언은 7천만 겨레의 염원을 담아낸 것이며, 어느 누구도 거스를 수 없다』며 『이 자리에서 6·15공동선언을 향한 우리의 결의를 다시 한 번 새롭게 다져나가자』고 말했다.
당시 남북이 합의해 발표한 소위 「민족통일선언」은 『6·15공동선언이 열어준 길을 따라 남북이 공존, 공영하는 것은 겨레의 한결같은 염원』이라며 『6·15 공동위원회를 가장 폭넓고 위력한 통일애국운동기구로 강화한다』는 등 5개 항을 결의했다.
<친북이 아니라 북한해방이다>
6·15와 10·4선언 실천에 앞장서는 이들에게 북한 이야기를 해 주고 싶다. 북한은 굶주림에 몰려 식량을 훔치고, 소를 팔고, 전기선을 끊고, 도강(渡江)에 나서는 경우 모두 공개처형 대상이다. 남한의 영화·드라마 비디오를 팔다가 걸려도 처형되고, 남한방송을 듣고 남한노래를 불렀다며 죽임당하는 곳이다.
배고픔을 견디다 못한 주민들은 국경을 넘고, 짐승처럼 동토(凍土)를 유랑한다. 15만~30만 명에 달하는 在中 탈북자 가운데 60~70%는 여성이고, 그 중 70~80%는 인신매매를 당한 경험이 있는 것으로 추산된다. 2003년 북한 당국은 20~30대 행방불명 여성이 150만 명에 달한다고 추정했는데, 이 중 대다수는 중국에 팔려온 것이라는 분석도 있다.
탈북자 특히 여성들을 기다리는 것은 인신매매꾼들이다. 인신매매를 당한 여성들은 산간벽지, 유흥가 등으로 팔려 다니며 강제결혼, 性폭행, 원치 않는 임신, 각종 부인과 질병에 시달린다. 결혼을 해도 남편과 시댁식구들의 무시와 구타, 북한거주 가족에 대한 그리움, 不法체류신고 협박 및 체포, 강제송환의 두려움에 떨어야 한다.
어느 날 들이닥친 중국 공안은 이들을 잡아가고, 북한 당국은 변방의 구류장으로 끌고 간다. 수많은 탈북자들은 지금도 「뽐쁘질」·「통닭고문」·「비둘기고문」 등 저주스런 고문으로 죽어간다. 만일 아이를 임신한 상태에서 강제송환되면 「강제낙태」·「영아살해」라는 악마의 유린을 당해야 한다.
수용소에 수감된 정치범 중 30% 이상은 탈북관련 정치범이다. 단순탈북자는 대체로 6개월 이하 노역에 처해지지만, 기독교를 접했거나 한국행이 명백한 자는 정치범수용소로 보내진다. 최근 탈북자 처벌이 강화되면서 단순탈북자도 웬만하면 정치범으로 처리되고 있다. 공개처형(公開處刑) 등 북한정권의 패륜(悖倫)적 살인은 정치범수용소의 일상사다. 영하20도에서 얼려 죽이는 형벌, 총으로 뇌수를 때려죽이는 형벌, 오줌으로 전신을 목욕시키는 형벌, 돌로 쳐 죽이는 형벌, 쇠줄로 코를 꿰고 발뒤축에 대못을 박는 형벌, 목 동맥을 잘라 생매장하는 형벌까지 저질러진다.
옥수수 한 그릇·소금 한 숟갈로 15시간 중노동과 채찍을 견뎌야 하는 곳, 십자가에 달린 채 화형을 당하거나, 증기롤러 밑에 깔려 숨을 거두는 곳. 도주하던 친구의 공개처형 된 주검 위로 돌을 던져야 목숨을 부지하는 곳. 살아있는 것 자체가 가장 큰 고통(苦痛)이고 치욕(恥辱)인 곳. 그곳이 요덕이고, 회령이고, 개천이다. 아니 북한 전역이다.
정상적인 국가라면 납치된 자국민과 국군포로를 구출하기 위한 엔테베작전을 벌여야 한다. 정상적인 민족이라면 지옥에서 죽어가는 절대다수 북한동족을 구원하기 위해 해방군(解放軍)을 조직해야 한다. 무엇보다 「민족」·「평화」·「자주」, 심지어 「인도적」이란 복면을 뒤집어 쓴 「親北」을 청산해야 하며 親
北세력의 대장전이 되 온 6·15선언을 폐기해야 한다.
이 시대 자명한 친북청산과 북한해방의 과제를 도외시한 채 북한의 對南적화전략인 6·15실천에 앞장서는 행위는 호국이 아닌 반역이다.
한국의 불교계가 과거의 오류를 고쳐 진정한 호국불교의 전통을 회복하길 기대해 본다.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
